إسكندر قبطي، وُلد في يافا، 1975

ربيع بخاري، وُلد في يافا، 1980

يعيشان ويعملان في تل أبيب-يافا.

في عمل الفيديو "حقيقة"، الذي أنتجه إسكندر قبطي وربيع بخاري، يظهر فلسطينيّان من سكّان يافا حين يقومان بالتجوّل في مواقع غير سياحية من المدينة، ويرويان، كما لو أنّهما مرشدا سيّاح، "تاريخ" المكان. النصّ الذي يرويانه هو رواية خيالية تمامًا، يبدو أنّها تستند إلى ما يبدو على السطح. وهكذا، مثلاً، يتطوّر نقاش بالقرب من مبنى مهجور حول الهيكل وموقع الألواح التي تضمّ الوصايا العشر في نوافذ المبنى؛ وفي المقبرة الإسلامية القديمة "الكزخانة"، الواقعة في يافا، تتجوّل الكاميرا بين الشواهد الحجرية وعلى منحدر الشاطئ، وهذا على خلفيّة حوار حول طابع شخصيّات الموتى المدفونين هناك؛ في المزبلة على شاطئ البحر يدور نقاش حول نبتة الفودكا التي نمت على شاطئ "جبليّة" وحول مصنع الكحول دونولو أ؛ ويتطوّر نقاش إلى جانب خزّان الماء حول اعتبار المكان "كأسًا مقدّسة" (Holy Grail) ذات معنى دينيّ ككأس المسيح المقدّسة. ميناء يافا، المقبرة، خزّان الماء والمبنى المهجور، هي معالم يصفها قبطي وبخاري بسخرية كمواقع ذات وظيفة تاريخية عديدة المعاني.

تكثر الثقافة الإسرائيلية من التطرّق إلى محو مدينة يافا الواقعة ما بعد الواصلة في (تل أبيب–يافا). هذا المحو لا يزال حيًا يُرزق في الفنّ الإسرائيلي المعاصر، ويمكن القول حتى إنّه تكاد لا توجد تمثيلات لمدينة يافا كمدينة عربية. عمل الفيديو يطرح للنقاش مسألة الذاكرة والنسيان في الثقافة الفلسطينية عمومًا، وفي مدينة يافا على وجه الخصوص، وهو نسيان عديد السنوات ويشكّل جزءًا من المحو الشامل للمدن الفلسطينية في العام 1948. لكن، ولشدّة السخرية، لا يخلق العمل رواية قومية فلسطينية تمثيلية وذات معنى.

يقوم قبطي وبخاري بعملية مركّبة: فيلمهما يتطرّق إلى موروث الأفلام الوثائقية التي تسعى لكشف "الحقيقة"، وكذلك إلى موروث إرشاد السيّاح الاستشراقي الذي ترسّخ في يافا. قبطي وبخاري يقومان، أيضًا، بتوجيه سهام السخرية إلى العالم العربي؛ فالقصص الخرافية التي يبتكرانها، هي جزء من موروث الأساطير الشعبية، الشائعات المروّعة وموادّ الدعاية. "أنا لا أعرف ما إذا كان بناء مجتمع بأكمله على الكذب هو طريقة حسنة"، قال أحد الفنّانين، من خلال التشديد على انعدام إمكانية تبنّي هذه الحقيقة أو تلك. المقصود ليس الخطاب ما بعد الحداثيّ، بل واقع الحياة القاسي الذي يعيشه الفلسطينيون في إسرائيل. فالفلسطينيون لا يثقون بأبواق الدعاية والمعلومات الرسمية الخاصة بدولة إسرائيل، وهم في الوقت نفسه لا يثقون بتلك الدعاية الخاصة بالأنظمة العربية. على هذه الخلفية يخلق الفنّانان محاكاة بديلة، يطلقان عليها بشكل ساخر اسم "حقيقة"، أو كما يقول أحدهما: "أنا لا أعرف ما إذا كانت هذه هي الحقيقة الحقيقيّة، لكن هذه هي الحقيقة التي يريدون سماعها".